Der Ketu im 5. Haus
Ergebnisse, die Ketu im fünften Haus des Horoskops gibt
Ketu im 5. Haus. Ein Mensch mit einer solchen Stellung kann wenige Kinder haben, er kann sich für das Lesen von Gebeten oder Mantras interessieren, eine Anfälligkeit für Magenerkrankungen oder für Allergien haben und kann durch schlechte Anlagen Geld verlieren. Diese Menschen können ungesellig, aber gut gebildet sein. Die klassischen Texte vermerken, dass diese Menschen vernünftig und beharrlich in der Arbeit sein werden, dass sie unter dem Einfluss der Emotionen den Verstand verlieren oder sich aber beständig in Unruhe befinden werden. (Tom Hopke)
Ketu im 5. Haus, Rahu im 11. Haus
Rahu im 11. Haus ist gut für die Erfüllung aller Wünsche. Doch Ketu im 5. Haus ist für die Geburt von Kindern nicht günstig. Es fällt ihnen schwer, Kinder zu haben. Gibt es Kinder, so bilden sich zu ihnen schwierige Beziehungen. Das 5. Haus zeigt die Romantik und die Liebesbeziehungen. Ketu erlaubt hier nicht, Genuss in der Liebe zu erfahren. Die Liebesbeziehungen brechen aus irgendwelchen Gründen ab. Der Mensch verfällt in Depression; er kann seine früheren Beziehungen lange nicht vergessen. In der Liebe fühlen sie keine Erwiderung von ihrem Partner.
Rahu strebt danach, seine Wünsche auf dem leichtesten Wege zu erfüllen. Das 11. Haus ist für die Erfüllung der Wünsche zuständig. Deshalb ist das für Rahu der allerbeste Ort. Rahu im 11. Haus gibt einen großen materiellen Aufstieg, wenn die Mahadasha oder Antardasha Rahus beginnt. Es genügt nicht, einfach Rahu im 11. Haus zu haben. Um seine Wirkungen zu erhalten, ist es wichtig, dass die Mahadasha Rahus im tätigen Alter des Menschen beginnt. Oft wird dieser Mensch als der Älteste in der Familie geboren. In der «Jataka Parijataka» ist geschrieben, dass, wenn Rahu im 3., 6. oder 11. Haus unter dem Aspekt eines günstigen Planeten steht, jeder schädliche Einfluss verschwindet «wie Baumwolle vom Wind fortgetragen wird». (Mahesh Dharmadasa)
Ketu im 5. Haus
Ketu im 5. Haus: ein wechselhafter Verstand, lasterhafte Gedanken, eine unmoralische Natur, beständige innere Qualen und Beunruhigungen. Er hat ein gutes Amt. Er neigt zu Magenerkrankungen und klagt über ein Ungleichgewicht der Vata-Dosha. Trennung von den Kindern oder Kinderlosigkeit. (Sri Govind Swarup Agarwal)
Ketu im 5. Haus, Rahu im 11. Haus: die karmische Aufgabe
Auch diese Kombination bewegt den Menschen dazu, von einem Extrem in das andere zu stürzen. Eine Veranschaulichung dieser Stellung der Knoten kann der Phönix sein, der aus der Asche wiedergeboren wird.
Wie es bei einer Stellung Ketus in der ersten Hälfte des Horoskops oft der Fall ist, bringt die erste Lebenshälfte nicht viel Freude. In der Regel kommt es zu einer Unterbrechung im Verlauf der formalen Bildung, selbst wenn der Native unter gesellschaftlichem Druck irgendeine Bildungseinrichtung erfolgreich abschließt.
Ist Ketu stark, so gibt er dem Menschen einen sehr scharfsinnigen Verstand. Solche Menschen erhalten das Wissen eher von innen durch irgendeinen mystischen Vorgang als von außen.
Verbindet sich der Herrscher des Lagna mit Ketu im 5. Haus, so zieht der Native vor allen Arten der Liebe die platonische Liebe vor. In der Regel begegnet der Native in der Jugend einer Enttäuschung in der Liebe, was ihn dazu bewegt, der Liebe als solcher gegenüber negativ eingestellt zu sein.
Diese Stellung Ketus ist für die Geburt und die Erziehung von Nachkommenschaft nicht besonders günstig, ausgenommen jene Fälle, in denen das 5. Haus sehr stark ist und günstige Aspekte erhält, besonders vom Jupiter. In Frauenkarten weist Ketu im 5. auf eine schwierige Geburt hin.
Die Stellung Rahus im 11. Haus gilt als günstig, da sie erlaubt, dass sich alle Wünsche des Nativen in diesem Leben erfüllen, doch geschieht das in der Regel nach dem 40. Lebensjahr.
Rahu im 11. macht den Nativen ehrgeizig, und wenn ihm etwas nicht gelingt, ist er sehr betrübt. Insgesamt aber verstärkt Rahu in dieser Stellung solche Anzeiger des 11. Hauses wie Zielstrebigkeit, Erwartungen, älterer Verwandte oder Freunde, Einkommensquellen, Philanthropie, Idealismus und die Fähigkeit zu teilen sowie die Beziehungen im Kollektiv.
Die älteren Brüder und Schwestern (wenn es sie gibt) werden in der Regel zur Einkommensquelle für den Nativen (oder umgekehrt, er hilft ihnen, Gewinn zu erlangen), wenn andere Anzeiger des Horoskops das bestätigen. Rahu im 11. ist eine Quelle großer Einkünfte, doch müssen das andere Anzeiger der Karte bestätigen.
Die karmische Aufgabe bei einer solchen Stellung der Knoten besteht darin, den Egoismus und die Interessen des Kollektivs, die persönlichen Ambitionen und die gesellschaftlichen Ziele ins Gleichgewicht zu bringen; zu lernen, Ergebnisse zu erreichen und sie zu teilen. Die Freundschaft ist ein Schlüsselglied im Leben solcher Menschen, und das soll helfen, einen übermäßigen Egoismus zu überwinden. Wandelt sich dieser Egoismus nicht, so kann das auf den Nativen selbst zurückschlagen, denn jene, die ihm helfen, seine Ziele zu erreichen, können von ihm enttäuscht werden und sich wegen seines Egoismus von ihm trennen. Es ist bemerkt worden, dass ein solcher Mensch, wenn er große Gewinne auf unredlichen Wegen erhält, diese schnell und nicht auf die beste Weise ausgibt.
Beispiele: Osho Rajneesh, Königin Victoria.
«Bhrigu-Sutra» 8.11-13
Kinderlosigkeit oder der Verlust von Kindern infolge des Zorns des Schlangengottes erwartet den Horoskopeigner. Nach der Durchführung einer Puja für Naga-Pratima wird er mit Kindern bedacht. Der Horoskopeigner wird dem Zorn des Königs oder der Regierung ausgesetzt sein, wird ungottesfürchtige Taten begehen, an schlechten Orten leben und an Vata-Störungen leiden.
Andere Meinungen bezüglich Rahus oder Ketus im 5. Haus:
«Phaladipika»: Ketu im 5. Haus — der Verlust von Kindern, das Fehlen von Weisheit und ein grausames Gemüt.
«Chamatkar-Chintamani»: Ketu im 5. Haus — Magenkrankheiten, eine geringe Zahl von Kindern. Ungeachtet seines Mutes wird der Horoskopeigner sich in einer abhängigen Stellung von anderen Menschen befinden.
Anmerkung: Bhrigu Muni gibt für die Stellung Rahus und Ketus in den verschiedenen Häusern dieselben Eigenschaften an. Seine Meinung beruht darauf, dass diese Planeten stets im siebten Haus voneinander stehen und beide einen Einfluss auf das Haus ausüben. Doch die anderen klassischen Texte, außer der «Brihat-Jataka» und der «Saravali», welche die Ergebnisse der Stellung der Schattenplaneten in den Häusern des Horoskops nicht beschreiben, halten an einer anderen Meinung fest.
Wir möchten einige wichtige Bemerkungen hinzufügen, welche die Stellung Rahus und Ketus in den Häusern des Horoskops betreffen. Hinsichtlich der Eigenschaften dieser Planeten gibt es drei Hauptmeinungen: 1) sie wirken wie der Herrscher des Zeichens, das sie einnehmen, 2) ihre Natur ist der des Mars und des Saturn ähnlich, sowie 3) die unten angeführte Ansicht des Kalidasa. Ein erfahrener Astrologe versteht intuitiv, welche Einflüsse die Schattenplaneten leiten, wenn er ein Horoskop analysiert oder Prognosen erstellt.
Stützt man sich auf das berühmte klassische Werk des Kalidasa «Uttara-Kalamrita», so lässt sich sagen, dass diese Planeten, da sie Schattenplaneten sind, nicht als Herrscher irgendwelcher Häuser oder Zeichen betrachtet werden. Stehen Rahu und Ketu in Verbindung (in einem Zeichen) mit einem Planeten, so nehmen sie dessen Eigenschaften an, werden zu Leitern seiner Energie und wirken in ihren Perioden, oder Bhuktis, wie dieser Planet. Gehen die Schattenplaneten keine Verbindung ein, so geben sie die Ergebnisse des Planeten, der sie aspektiert. Und nur dann, wenn Rahu und Ketu weder verbunden noch von Planeten aspektiert sind, wirken sie wie der Herrscher des Zeichens, in dem sie stehen.
Stehen einer der beiden Knoten und der Herrscher einer Trikona in Verbindung im 9. oder 10. Haus, oder steht einer von ihnen im 9. und der andere im 10., so bildet sich ein günstiges Yoga, das dem Horoskopeigner Gedeihen bringt. Tritt dabei ein verderblicher Planet in Verbindung mit einem der Schattenplaneten oder aspektiert er ihn, so erweist sich das Bhukti [der Unterperiode] des Yoga-Karaka als ungünstig.
Und eine letzte Bemerkung. Rahu und Ketu werden segensreich, wenn sie die Positionen einer Trikona oder einer Kendra vom Lagna aus einnehmen. Die Schattenplaneten erweisen sich auch dann als wohltätig, wenn sie mit den Herrschern eines Hauses einer Trikona oder eines Quadranten verbunden sind. Ist der Herrscher des 9. Hauses dabei aber auch Herrscher des 8. (im Falle der aufgehenden Zwillinge) oder des 12. (im Falle der aufgehenden Waage), und ebenso, wenn sich die Herrscher des 9. oder 10. Hauses mit den Herrschern des 8. und des 12. Hauses verbinden, so gehen die segensreichen Ergebnisse des Yoga verloren.
«Bhrigu-Sutra» mit Kommentaren von Indubala
«Jataka-Bharanam» 17.101
Ergebnisse der Stellung Ketus im 5. Haus
Ein Mensch, in dessen Geburtskarte Ketu in der 5. Bhava gelegen ist, leidet unter einer Wunde im Bauch oder unter Krankheiten der Vata (des Windes). Doch wird ein solcher Mensch von seinen Brüdern und Schwestern geliebt, er wird einen rechtschaffenen Verstand haben, nur einige Kinder, er wird reich, stark und tatkräftig sein.
Kommentare: In anderen Ausgaben der Abhandlung «Jataka-Bharanam» liest sich diese Shloka so: «der Mensch wird eine Verwundung im Bauch und Unannehmlichkeiten durch einen Sturz aus der Höhe haben». Wegen Ketu, der in der 5. Bhava [dem 5. Haus] steht, ist der Mensch im Treffen von Entscheidungen übereilt. Ideen flammen in seinem Geist sehr schnell auf. Wegen einer Erkrankung im Bereich des Bauches entsteht eine Lage, in der eine Operation notwendig wird. Steht Ketu in einem günstigen Rashi [Zeichen], so wächst der Reichtum des Menschen dank Aktien, einer Lotterie oder dergleichen.