Der Ketu im 4. Haus
Ergebnisse, die Ketu im vierten Haus des Horoskops gibt
Ketu im 4. Haus Eine frühe Trennung von der Mutter und der Verlust des Familienvermögens. Es kann häufige Reisen fern vom Haus geben und den Verlust jenes Landes, um dessentwillen dieser Mensch beharrlich gearbeitet hat. Man kann eine geringe Zahl enger Freunde und eine Neigung zu Herzerkrankungen annehmen. Diese Menschen leben gewöhnlich fern von ihrem Geburtsort und besuchen ungewöhnliche Orte. Sie haben eine plötzliche Veränderung ihres beruflichen Status und interessieren sich für das Studium geistiger Fragen. (Tom Hopke)
Ketu im 4. Haus, Rahu im 10. Haus
Ketu im 4. Haus gibt dem Menschen keinen seelischen Komfort. Das ist das Haus der Freude und der häuslichen Behaglichkeit. Ketu klemmt die Anzeiger des Hauses ab, in dem er steht. Der Mensch ist ewig unzufrieden. Es fällt ihm schwer, eine eigene Wohnstatt zu erwerben und ein behagliches, gemütliches eigenes Eckchen zu haben, wenn es keinen Aspekt günstiger Planeten für die Immobilien gibt (besonders des Jupiter und des Saturn). Selbst wenn es eine eigene Wohnstatt gibt, ist diese Wohnstatt höchstwahrscheinlich nicht sehr gemütlich. Möglicherweise muss der Mensch strittige Situationen durchmachen, die mit Immobilien verbunden sind. Der Mensch hat keine engen Beziehungen zu den Mitgliedern seiner Familie. Er hat es nicht eilig, nach der Arbeit nach Hause zurückzukehren. Beim Vorhandensein von Aspekten günstiger Planeten kann Ketu seinen natürlichen negativen Charakter nicht zeigen.
Das 10. Haus zeigt den Beruf, das Ansehen, die Bekanntheit und den Ruhm. Rahu im 10. verstärkt das Ansehen in der Gesellschaft. Am meisten brauchen das die Politiker. Daher gilt eine solche Stellung Rahus für Politiker und gesellschaftliche Akteure als ausgezeichnet. Solche Menschen sind mit ihrer Arbeit sehr beschäftigt, und sie haben keine Zeit für das Familienleben. Die Hauptsache für sie ist es, die nächste Auszeichnung, den nächsten Titel zu erhalten. Das sind Menschen, die im vergangenen Leben häuslich waren; und in diesem Leben ist es ihnen bestimmt, zum Wohl der Gesellschaft zu arbeiten. Das sind sehr ehrgeizige Menschen, die grandiose Pläne haben. Sie erlangen Erfolg ohne besondere Mühe. Es gefällt ihnen nicht, ruhig auf einem Platz zu sitzen und zu arbeiten. Sie brauchen eine Tätigkeit, in der man aktiv sein und schnellen Erfolg erlangen kann. Steht im 10. Haus Rahu und fällt dabei die Maha-Dasha Rahus in das aktive Alter, so wird der Mensch großen Erfolg haben.
Diese Menschen wollen nicht in Unterordnung und in festgelegten Rahmen arbeiten. Man nennt sie Freelancer (freier Zeitplan, sein eigener Herr). Der beste Planet im 10. Haus ist der Mars. Nach dem Mars gilt Rahu als der beste Planet. Rahu im 10. Haus gibt Erfolg, der sich nicht lange hält. Man nimmt an, dass die Menschen am Ende der Maha-Dasha Rahus entdecken, dass sie das, was sie angesammelt haben, nicht bei sich haben. Diese Menschen müssen lernen, in der Jagd nach Ruhm und Erfolg rechtzeitig innezuhalten, ohne ihren Leidenschaften nachzugeben. (Mahesh Dharmadasa)
Ketu im 4. Haus
Ketu im 4. Haus: Enttäuschungen und Misserfolge, der Verlust von Immobilien und Fahrzeugen, ein Leben im Ausland auf Kosten anderer Menschen (möglicherweise als Adoptivsohn), wenig Glück von der Mutter, das Fehlen von Vermögen. Eine Stellung in passenden Zeichen verheißt gute Beziehungen zu den Verwandten und ein Leben in einem anderen Land.
Ketu in Verbindung mit dem Mars im 4. oder 9. Haus verkürzt das Leben des Vaters. (Sri Govind Swarup Agarwal)
Ketu im 4. Haus, Rahu im 10. Haus: die karmische Aufgabe
Diese Stellung der Knoten bringt den Menschen im Leben in verschiedene extreme Situationen. Die Stellung Ketus im 4. Haus setzt voraus, dass die erste Lebenshälfte und besonders die Kindheit voll unangenehmer Erlebnisse sind. Das kann tiefe Narben auf der Psyche des Menschen hinterlassen. Das 4. Haus hat einen Bezug zum emotionalen Leben des Menschen, das in der Kindheit angelegt wird. Eine unrichtige Haltung der Eltern, der Freunde oder der Lehrer kann zu psychischen Störungen führen, die sich in späteren Jahren zeigen können.
Jene, bei denen Ketu stark ist, werden in diesen Schwierigkeiten gehärtet und entwickeln einen sehr scharfsinnigen Verstand, und jene, bei denen Ketu schwach ist, werden äußeren Einflüssen sehr stark ausgesetzt.
Eine starke Stellung Ketus im 4. Haus gibt psychische Fähigkeiten, doch muss der Mensch, um sie richtig zum Wohl anderer zu nutzen, eine starke Persönlichkeit sein.
Diese Kombination der Knoten gibt nicht sehr glatte Beziehungen zu den Eltern, doch gibt es eine starke Verbindung zu einem der Großväter oder zu einer der Großmütter. Der Native kann finanzielle Unterstützung von den Verwandten erhalten, doch ist stets irgendein Unverständnis vorhanden. Diese Stellung Ketus gibt einen starken psychischen Kontakt zur Mutter, doch können die Beziehungen zu ihr wegen der Tendenz, in Extreme zu verfallen, nicht immer angenehm sein. In dieser Stellung zeigt sich das Unverständnis zwischen den verschiedenen Generationen am stärksten, und daher wird es, je früher der Native das Elternhaus verlässt, desto besser für alle sein.
Diese Kombination begünstigt es am besten, in die Welt hinauszutreten und seine Spur in der Geschichte zu hinterlassen. Ein solcher Mensch hat die Fähigkeiten, eine große Organisation oder Mission anzuführen. Das ist eine sehr günstige Stellung für den äußeren Erfolg, besonders wenn Rahu irgendwie mit anderen lebenswichtigen Zentren des Horoskops verbunden ist. Je näher Rahu der Mitte des 10. Hauses steht, desto mehr kann er dem Nativen helfen, seine Pläne zu verwirklichen. Gewöhnlich hilft Rahu im 10. dem Menschen, in der zweiten Lebenshälfte hervorzutreten. Rahu in dieser Position gibt dem Menschen ein starkes Empfinden für das Ziel des Lebens und für seine Bestimmung.
Ketu im 4. Haus der Moksha gibt dem Menschen das Empfinden der Anwesenheit höherer Kräfte, die das Universum erschaffen und erhalten. Unreife Seelen können sich diesen Empfindungen allzu stark hingeben und die praktische Seite des Lebens vergessen, was man zu vermeiden lernen soll. Wiederum muss man verstehen, worin die Harmonie zwischen den Elementen des Wassers (den Emotionen) und der Erde (der Praktikabilität) besteht. Eine gute Analogie hilft, dieses Prinzip zu erfassen: «Die Erde braucht Wasser, um Ertrag zu geben. Doch allzu viel Wasser ruft eine Überschwemmung hervor, und ein Mangel an Wasser ruft eine Dürre hervor».
Außer in seiner Hauptperiode bringt Rahu seine Früchte im Alter von 19, 38 und 42 Jahren.
Diese Stellung Rahus verlangt vom Menschen oft, sein persönliches Leben um des gesellschaftlichen Lebens willen zu opfern. Der Native soll sich dazu sehr vorsichtig verhalten und verstehen, dass eine völlige Vernachlässigung der Angelegenheiten des 4. Hauses ihn selbst nach dem Erreichen von Ruhm zu einer tiefen inneren Unbefriedigtheit führen kann.
Rahu im 10. gibt dem Menschen Führungsqualitäten, die entweder um der eigenen Erhöhung willen oder zum Wohl der Umstehenden genutzt werden können. Ein solcher Rahu bewegt den Menschen dazu, viel um seines Status in der Gesellschaft willen zu denken und zu tun, er bedenkt ihn mit Pragmatismus, Ambitionen und einem Streben nach Anerkennung.
Ketu im 4. gibt dem Menschen gewöhnlich ein tiefes Wissen über seine Wurzeln und eine Bindung an sie. Man muss lernen, die Weisheit der Vergangenheit (das 4. Haus) zum Wohl der umgebenden Menschen (das 10. Haus) zu nutzen.
Beispiele: Dschingis Khan und Mahatma Gandhi.
«Bhrigu-Sutra» 8.9-10
Ein Mensch, bei dem einer der Schattenplaneten das 4. Haus des Horoskops einnimmt, wird viel Schmuck und viele Kostbarkeiten haben, aber eine untergeordnete Stellung einnehmen. Er heiratet zweimal. Sind Rahu oder Ketu mit einem verderblichen Planeten verbunden, so erwarten die Mutter des Horoskopeigners Leiden, doch geschieht das nicht, wenn die Schattenplaneten mit einem günstigen Planeten verbunden sind.
Andere Meinungen bezüglich Ketus im 4. Haus:
«Phaladipika»: Ketu im 4. Haus — ein Leben in einem fremden Haus, der frühe Tod der Mutter, Unglücke, der Verlust von Land und landwirtschaftlichen Flächen erwarten den Horoskopeigner. Möglicherweise muss er seine Heimat verlassen.
«Chamatkar-Chintamani»: Ketu im 4. Haus — der Horoskopeigner wird kein Glück von der Mutter und von den Freunden haben, er lebt in seinem eigenen Haus nicht lange, und das vom Vater erhaltene Eigentum lässt er in den Wind gehen.
Anmerkung: Bhrigu Muni gibt für die Stellung Rahus und Ketus in den verschiedenen Häusern dieselben Eigenschaften an. Seine Meinung beruht darauf, dass diese Planeten stets im siebten Haus voneinander stehen und beide einen Einfluss auf das Haus ausüben. Doch die anderen klassischen Texte, außer der «Brihat-Jataka» und der «Saravali», welche die Ergebnisse der Stellung der Schattenplaneten in den Häusern des Horoskops nicht beschreiben, halten an einer anderen Meinung fest.
Wir möchten einige wichtige Bemerkungen hinzufügen, welche die Stellung Rahus und Ketus in den Häusern des Horoskops betreffen. Hinsichtlich der Eigenschaften dieser Planeten gibt es drei Hauptmeinungen: 1) sie wirken wie der Herrscher des Zeichens, das sie einnehmen, 2) ihre Natur ist der des Mars und des Saturn ähnlich, sowie 3) die unten angeführte Ansicht des Kalidasa. Ein erfahrener Astrologe versteht intuitiv, welche Einflüsse die Schattenplaneten leiten, wenn er ein Horoskop analysiert oder Prognosen erstellt.
Stützt man sich auf das berühmte klassische Werk des Kalidasa «Uttara-Kalamrita», so lässt sich sagen, dass diese Planeten, da sie Schattenplaneten sind, nicht als Herrscher irgendwelcher Häuser oder Zeichen betrachtet werden. Stehen Rahu und Ketu in Verbindung (in einem Zeichen) mit einem Planeten, so nehmen sie dessen Eigenschaften an, werden zu Leitern seiner Energie und wirken in ihren Perioden, oder Bhuktis, wie dieser Planet. Gehen die Schattenplaneten keine Verbindung ein, so geben sie die Ergebnisse des Planeten, der sie aspektiert. Und nur dann, wenn Rahu und Ketu weder verbunden noch von Planeten aspektiert sind, wirken sie wie der Herrscher des Zeichens, in dem sie stehen.
Stehen einer der beiden Knoten und der Herrscher einer Trikona in Verbindung im 9. oder 10. Haus, oder steht einer von ihnen im 9. und der andere im 10., so bildet sich ein günstiges Yoga, das dem Horoskopeigner Gedeihen bringt. Tritt dabei ein verderblicher Planet in Verbindung mit einem der Schattenplaneten oder aspektiert er ihn, so erweist sich das Bhukti [der Unterperiode] des Yoga-Karaka als ungünstig.
Und eine letzte Bemerkung. Rahu und Ketu werden segensreich, wenn sie die Positionen einer Trikona oder einer Kendra vom Lagna aus einnehmen. Die Schattenplaneten erweisen sich auch dann als wohltätig, wenn sie mit den Herrschern eines Hauses einer Trikona oder eines Quadranten verbunden sind. Ist der Herrscher des 9. Hauses dabei aber auch Herrscher des 8. (im Falle der aufgehenden Zwillinge) oder des 12. (im Falle der aufgehenden Waage), und ebenso, wenn sich die Herrscher des 9. oder 10. Hauses mit den Herrschern des 8. und des 12. Hauses verbinden, so gehen die segensreichen Ergebnisse des Yoga verloren.
«Bhrigu-Sutra» mit Kommentaren von Indubala
«Jataka-Bharanam» 17.101
Ergebnisse der Stellung Ketus im 4. Haus
Nimmt Ketu die 4. Bhava ein, so erhält der Mensch kein Glück von seiner Mutter und von seinen Freunden, er wird einen Verlust wegen seines Vaters haben, einen Bruder wird er nicht haben. Steht Ketu im Rashi seiner Erhöhung oder in seinem eigenen Rashi, so erhält der Mensch Glück für kurze Zeit, doch wird er hauptsächlich aufgeregt und um eine Reise besorgt sein.
Kommentare: Die 4. Bhava [das Haus] ist die Bhava des Verstandes, des Herzens, der nahestehenden Menschen. Die Anwesenheit Ketus in der Bhava des Verstandes und der Seele muss Beunruhigung und Aufregung bringen. Ketu hat die Natur und die Eigenschaften Mangalas [des Mars]. Sind mit der 4. Bhava irgendwelche verderblichen Grahas [Planeten] verbunden, so wird die Mutter des Menschen Unannehmlichkeiten und Leiden haben, und der Mensch — Streitigkeiten (oder Prozesse) wegen des Landes oder des Hauses. Außerdem lebt der Mensch wegen Ketus im 4. Haus in seiner Gesellschaft in einer Atmosphäre von Streitigkeiten und Auseinandersetzungen.