Muhurta für die Reise — die Wahl von Tag und Richtung

Die Wahl der Zeit für eine Abreise ist der Bereich Yatra oder Prayana. In der «Muhurta Chintamani» und der «Kalaprakashika» sind ihm eigene Kapitel gewidmet, und in ihnen wird berücksichtigt, was es in den anderen Bereichen nicht gibt: die Richtung des Weges. Ein und derselbe Tag kann für eine Reise nach Süden günstig und für eine Reise nach Osten ungünstig sein.

Der zweite Unterschied ist der Zeitpunkt, an den alles gebunden ist. In der Yatra gilt als Ereignis nicht die Ankunft und nicht der Kauf der Fahrkarte, sondern der erste Schritt über die Schwelle: mit ihm beginnt der Weg, und von ihm wird er auch bestimmt. Deshalb ist die Muhurta hier fast immer anwendbar, selbst wenn der Flug vom Fahrplan festgesetzt ist.

Richtung und Wochentag

Die Regel Disha-Shula verbindet die Himmelsrichtungen mit den Wochentagen: man nimmt an, dass an einem bestimmten Tag der Weg in einer bestimmten Richtung Widerstand erfährt. In der verbreitetsten Fassung ist der Osten am Montag und Samstag geschlossen, der Süden am Donnerstag, der Westen am Sonntag und Freitag, der Norden am Dienstag und Mittwoch. Ist eine Reise an einem solchen Tag unvermeidlich, so bietet die Tradition Prasthana an: im Voraus, in einem günstigen Abschnitt, einen Teil der Sachen in die Richtung des Weges hinauszutragen — die Reise gilt dann als begonnen, und nicht am Tag der tatsächlichen Ausfahrt.

Neben der Disha-Shula steht die Regel Chandra-Vasa: die Richtung, in der an diesem Tag der Mond steht. «Auf den Mond zu» zu gehen oder ihn zur rechten Hand zu haben gilt als günstig, gegen ihn zu gehen nicht. Es gibt auch die seltenere Regel Nama-Nakshatra-Shula, welche die Richtung an die Nakshatra des Tages bindet. Die Schulen wenden diese Regeln mit unterschiedlicher Strenge an, und man sollte nicht alle Verbote gleichzeitig zusammenlegen: dann bleibt in der Woche kein einziger tauglicher Tag.

Was man in der Karte des Zeitpunkts betrachtet

Das Lagna und sein Herrscher stellen den Reisenden dar, das dritte Haus die kurzen Reisen und die Bewegung selbst, das neunte den weiten Weg und das Ausland, das vierte das Haus, aus dem man hinausgeht, und die Rückkehr in es, das siebte den Zielort. Das zwölfte Haus ist für die Abreise und für die Ausgaben unterwegs zuständig.

Von der Karte verlangt man wenig, aber bestimmt: das Lagna ungeschädigt, der Mond kräftig und nicht verbrannt, das dritte und das neunte Haus frei von schweren Übeltätern, das achte Haus des Zeitpunkts leer. Ein Wohltäter in einer Kendra ist die beste Bestätigung. Das Zeichen des Lagna zieht man für den Weg beweglich oder zweifach vor: feste Zeichen sind dort gut, wo man stehen und nicht fahren soll.

Günstige Anhaltspunkte

Nakshatras: Ashvini, Mrigashira, Punarvasu, Pushya, Hasta, Anuradha, Shravana, Dhanishta, Revati — ihre Natur ist mit Bewegung und Rückkehr verbunden. Tithis: 2, 3, 5, 7, 10, 11, 13. Der Mond in der Karte des Zeitpunkts muss kräftig sein und darf nicht im achten oder zwölften vom Geburtsmond des Reisenden aus stehen; das dritte Haus — das Haus der kurzen Reisen — und das neunte — der weiten — sollen wünschenswerterweise ungeschädigt sein.

Die Wochentage hängen vom Ziel der Reise ab: Mittwoch und Donnerstag passen zu einer Geschäftsreise, der Freitag zu einer Reise um des Vergnügens willen, der Montag zur Rückkehr zu den Seinen und zu Reisen, die mit dem Haus verbunden sind. Den Dienstag nimmt man für Wanderungen und für Angelegenheiten, in denen Andrang nötig ist, den Samstag versucht man für den Weg nicht zu verwenden.

Von den Tithis schließt man die Rikta aus — den 4., 9. und 14. Mondtag — sowie Ashtami und Chaturdashi. Von den Yogas verwendet man Vyatipata, Vaidhriti, Parigha, Vyaghata, Shula, Ganda, Atiganda und Vajra nicht.

Was man meidet

Man reist nicht im Karana Vishti ab, nicht an Amavasya, nicht an Tagen von Finsternissen, nicht in Gandanta, nicht in der Rahu-Kala des gewählten Tages. Man meidet Chaturdashi und Ashtami sowie die Zeit, in welcher der Mond durch das Zeichen zieht, das der Richtung des Weges im System des Chandra-Vasa entgegengesetzt ist. Die Rückkehr nach Hause bindet man an die Regeln der Yatra nicht: die strengen Einschränkungen betreffen den Beginn des Weges und nicht seinen Abschluss.

Die Rahu-Kala prüft man für den Weg besonders aufmerksam: das ist das zählebigste der praktischen Verbote, und in der indischen Praxis verschiebt man die Abfahrt in diesem Abschnitt um anderthalb Stunden, selbst wenn man das übrige Panchanga nicht betrachtet. Man rechnet sie vom örtlichen Sonnenaufgang und nimmt sie deshalb für jene Stadt, aus der man abreist, und nicht für den Zielort.

Abstimmung mit der Geburtskarte

Man prüft das Chandra-Bala: der Transitmond darf nicht im vierten, achten oder zwölften vom Geburtsmond des Reisenden aus stehen. Man prüft das Tara-Bala: die Nakshatra des Tages darf nicht in Janma, Vipat, Pratyari oder Vadha fallen. Für eine weite Reise ist es nützlich, auch die laufenden Perioden zu betrachten: die Dasha des Herrschers des neunten oder zwölften Hauses fällt oft selbst mit einer Zeit der Reisen und Umzüge zusammen.

Beide Berechnungen werden vom Geburtsmond aus geführt und erfordern eine korrekte Geburtszeit. Ist sie nur ungefähr, so ist es sinnvoll, zuerst eine Rektifikation durchzuführen.

Prasthana: wie man einen ungünstigen Tag umgeht

Prasthana ist ein Mittel, das genau für jene Fälle erdacht wurde, in denen der Tag der Abreise von außen vorgegeben ist. In einem günstigen Abschnitt trägt man aus dem Haus einen Gegenstand hinaus, der mit Ihnen reisen wird, und lässt ihn in der Richtung des Weges zurück — bei den Nachbarn, im Auto, in der Gepäckaufbewahrung. Von diesem Augenblick an gilt die Reise als begonnen, und die tatsächliche Abfahrt wird ihre Fortsetzung, auf die sich die Verbote des Tages nicht mehr erstrecken.

Dieses Mittel ist kein Universaldietrich: es hebt die Disha-Shula und einen unglücklichen Tag auf, nicht aber Finsternisse, Vishti oder eine schwere Schädigung des Mondes. Sein Sinn liegt in etwas anderem — dem Kalender nicht zu erlauben, den Terminplan dort zu diktieren, wo der Terminplan von Fahrkarten vorgegeben ist.

Arten von Reisen

Die Regeln sind gemeinsam, doch die Verteilung der Aufmerksamkeit wechselt. Für eine Geschäftsreise werden das zehnte und das elfte Haus des Zeitpunkts und der Zustand des Merkur zur Hauptsache: die Reise ist um des Ergebnisses willen nötig und nicht um des Weges selbst willen. Für eine Pilgerfahrt betrachtet man vor allem das neunte Haus und den Jupiter. Für eine Reise zur Behandlung — das sechste Haus und den Mond, und den Tag selbst gleicht man mit den Regeln der medizinischen Muhurta ab. Für einen Umzug in ein anderes Land sind das zwölfte Haus und sein Herrscher am wichtigsten, und das Datum selbst berührt sich mit den Regeln des Eintritts in ein neues Haus.

Gesondert steht der kurze tägliche Weg — zur Arbeit, zum Einkaufen, in Angelegenheiten. Auf ihn wendet man die Muhurta überhaupt nicht an: der Bereich der Yatra spricht von einem Weg, der etwas verändert, und nicht von jedem Gang vor die Tür.

Shakuna: die Vorzeichen der Abreise

Die Kapitel über die Yatra in den klassischen Texten enden fast immer mit der Shakuna — der Lehre von den Zeichen, die einem in den ersten Minuten des Weges begegnen. Die Logik ist hier dieselbe wie in der Muhurta: der Anfang enthält das Ganze in sich, deshalb liest man das Erste, was beim Hinausgehen geschieht, als Hinweis auf den Weg. Als günstig galten ein gefülltes Gefäß, Feuer, Getreide, der Klang einer Muschel, die Begegnung mit einem Menschen, der einem mit einer Last entgegenkommt; als ungünstig leeres Geschirr, ein Niesen im Rücken, ein Zuruf von hinten, ein Stolpern auf der Schwelle.

In der heutigen Praxis gebraucht man die Shakuna selten und eher als Anlass, sich aufmerksamer zu sammeln, als als Grund, eine Reise abzusagen. Das Nützliche an ihr ist dasselbe wie an der ganzen Yatra: sie gewöhnt daran, den ersten Minuten des Weges bewusst zu begegnen und nicht in Eile aus dem Haus zu laufen.

Die Reihenfolge der Arbeit

• die Richtung des Weges bestimmen und die Disha-Shula und das Chandra-Vasa für die Tage prüfen, aus denen gewählt werden kann;
• Vishti, Amavasya, Finsternisse, Gandanta, Rikta-Tithis und verdorbene Yogas verwerfen;
• die verbleibenden Tage nach dem Chandra-Bala und dem Tara-Bala des Reisenden prüfen;
• innerhalb des Tages einen Abschnitt mit beweglichem oder zweifachem Lagna und reinem drittem und neuntem Haus finden, außerhalb der Rahu-Kala;
• lässt sich der Tag der Abreise nicht ändern — eine Prasthana auf einen günstigen Abschnitt legen.

In der Praxis

Fahrkarten und Fahrpläne lassen selten Freiheit der Wahl. Ist der Flug festgesetzt, so wendet man die Muhurta auf den Augenblick des Hinausgehens aus dem Haus oder auf die Prasthana an und nicht auf den Start des Flugzeugs. Für eine Geschäftsreise ist es nützlicher, das Datum mit der Geburtskarte abzugleichen — mit den Perioden und Transiten — als ein ideales Panchanga anzustreben: das Ergebnis der Reise bestimmen vor allem sie.

Für einen kurzen und gewöhnlichen Weg genügt es, die Rahu-Kala und Vishti zu umgehen — und dabei hält man vernünftigerweise inne. Eine vollständige Untersuchung der Karte des Zeitpunkts ist dort gerechtfertigt, wo die Reise vieles verändert: ein Umzug in ein anderes Land, eine lange Expedition, ein Weg um eines wichtigen Treffens oder einer Behandlung willen.

Die allgemeinen Regeln der Zeitwahl sind im Abschnitt Datumswahl behandelt, die Kalenderanzeiger im Kalender, und die sinnverwandten Fälle in den Texten über den Umzug und über ein wichtiges Treffen.