Der Planetenkrieg: Graha-Yuddha

Zwei Planeten (außer der Sonne und dem Mond) befinden sich im Kriegszustand, wenn sie so miteinander verbunden sind, dass der Abstand zwischen ihnen 1° nicht übersteigt. Der Planet mit dem kleineren Wert der Länge gilt als Sieger.

Nehmen wir an, dass der Jupiter auf 24°29′ des Stiers neben dem Merkur (24°10′ des Stiers) steht. Sie führen einen Krieg, in dem der Merkur siegt. Stimmen die Längen der Planeten bis auf die Minuten überein, so muss man auf die Werte der Breite schauen: der Planet mit Breitenkoordinaten näher am Norden gewinnt den Krieg.

Sri Govind Swarup Agarwal — «Vedische Astrologie»

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Graha-Yuddha oder der Planetenkrieg

Das sagt uns die Klassik über die Erscheinung des Graha-Yuddha.

In der «Brihat-Samhita» empfiehlt Varahamihira, die Abhandlung «Surya-Siddhanta», die Unterweisungen Parashara Munis und anderer Weiser zu betrachten. Betrachten wir die Erklärung des Graha-Yuddha, die in der «Surya-Siddhanta» aufgezeichnet ist:

Shloka 1. Mit Hilfe der Strahlen und des Glanzes können die Grahas miteinander im Zustand des Yuddha (des Gegenüberstehens) und des Samagama (der Verbindung, der Annäherung) sein.

Eine Verbindung (von Mangala, Budha, Guru, Shukra, Shani) mit Chandra nennt man Samagama (Verbindung), mit Surya nennt man sie Astamana (das Verweilen in den Strahlen Suryas). In der Shloka 1, Adhyaya 7, sind vom Weisen Maya die Erklärungen seines Gurus, Surya Muni, über die Gegenüberstellungen und Verbindungen aufgezeichnet, in die die Grahas treten.

Surya Muni ist einer der achtzehn Weisen, die durch die Gnade Sri Bhagavans das Wissen des Vedanga Jyotisha übermittelt haben. Der Weise Surya sagte, dass die Grahas mit Hilfe der Strahlen und des Glanzes in Gegenüberstellungen und Verbindungen treten können. Dabei vermerkte er, dass die Annäherung einer der fünf Grahas (Mangala, Budha, Guru, Shukra, Shani) an Chandra ein Samagama (eine Verbindung) ist, und die Annäherung der Grahas an Surya nennt man Astamana (das Verweilen in den Strahlen Suryas). Somit ist ein Graha-Yuddha (eine planetare Gegenüberstellung) nur zwischen Mangala, Budha, Guru, Shukra oder Shani möglich. Die sieben Grahas von Surya bis Shani haben eine Naisargika-Bala (natürliche Kraft), die ihren natürlichen Glanz und ihre Helligkeit widerspiegelt:

Die größte Helligkeit besitzt Surya — 60 Virupa oder 1,000 Rupa (eine Maßeinheit der Kraft);
Es folgt Chandra — 51 Virupa oder 0,857 Rupa;
Weiter Shukra — 43 Virupa oder 0,714 Rupa;
Weiter Guru — 34 Virupa oder 0,571 Rupa;
Weiter Budha — 26 Virupa oder 0,429 Rupa;
Weiter Mangala — 17 Virupa oder 0,286 Rupa;
Die geringste Helligkeit besitzt Shani — 9 Virupa oder 0,143 Rupa.

Ihren Einfluss und ihre Wirkung üben die Grahas mit Hilfe des Glanzes und der Strahlen aus. Die natürliche Kraft und Helligkeit Suryas ist die größte, daher befinden sich die anderen Grahas, wenn sie sich Surya nähern, in seinen Strahlen (Astamana). Die Helligkeit und die natürliche Kraft Chandras ist die zweite nach Surya, doch im Unterschied zu Surya, der seine Strahlen verbreitet, nimmt Chandra die Strahlung anderer Grahas auf und bildet mit ihnen ein Samagama (eine Verbindung, einen Bund). In Anbetracht des oben Gesagten werden auf Surya und Chandra die Regeln des Graha-Yuddha nicht angewandt, an dem die übrigen Grahas teilnehmen können.

Rahu und Ketu haben keinen Glanz, da sie Schatten-Grahas sind, daher nehmen sie am Graha-Yuddha nicht teil.

Shloka 19. Ein Graha-Yuddha (eine planetare Gegenüberstellung) heißt Amshuvimarda, wenn sich die Strahlen der Grahas miteinander vermischen. (Wenn) ein Graha (der an der Gegenüberstellung teilnimmt) sich in die entgegengesetzte Richtung bewegt, so heißt eine solche Gegenüberstellung Apasavya. Der Abstand zwischen den Grahas, die am Yuddha (an der Gegenüberstellung) teilnehmen, (soll) weniger als 1 Grad (betragen).

In den Shlokas 18 und 19 sind vier Arten des Graha-Yuddha aufgezählt, von denen Surya Muni, Parashara Muni und andere Weise sprechen. Ein Graha-Yuddha tritt in jenen Fällen ein, in denen der Abstand zwischen ihnen weniger als 1 Grad beträgt.

Ullekha (die Berührung) — eine Art der planetaren Gegenüberstellung, die voraussetzt, dass sich die Scheiben der Grahas bei der Beobachtung ihrer Bewegung am Himmelsgewölbe nur berühren.

Bheda (der Bruch) — eine Art der planetaren Gegenüberstellung, die voraussetzt, dass im Blickfeld dessen, der die Bewegung der Grahas am Himmelsgewölbe beobachtet, ein Teil der Scheiben der Grahas übereinander tritt.

Amshuvimarda (Amshumardana) (die Vermischung der Strahlen) — eine Art der planetaren Gegenüberstellung, die voraussetzt, dass sich die Strahlen der an der Gegenüberstellung beteiligten Grahas vermischen.

Apasavya (Asavya) (von rechts nach links) — eine Art der planetaren Gegenüberstellung, bei der sich eine der Grahas oder beide in entgegengesetzter Richtung bewegen.

Jede der vier aufgezählten Arten des Graha-Yuddha erzeugt Ergebnisse, deren Natur ihr Name widerspiegelt.

In der «Manu-Samhita» heißt es, dass ein Ullekha-Yuddha in der Jataka (der Geburtskarte) oder der Prashna (der Fragekarte) im Leben des Geborenen (des Fragenden) eine Anspannung in jenen Fragen zeigt, die von den Sthira (den beständigen) und Chara (den veränderlichen) Karakattvas jener Graha vertreten werden, die im Yuddha eine Niederlage erlitten hat.

Ein Bheda-Yuddha zeigt die Zerstörung der Sthira (der beständigen) und Chara (der veränderlichen) Karakattvas jener Graha, die als die Besiegte anerkannt wird.

Ein Amshumardana-Yuddha vermischt die Sthira (die beständigen) und Chara (die veränderlichen) Karakattvas der am Yuddha beteiligten Grahas und beraubt die Graha, die die Niederlage erlitten hat, ihrer Erscheinungsformen.

Ein Apasavya-Yuddha zeigt eine Wiederholung von Ereignissen und Beunruhigungen und zwingt den Geborenen, die mit der besiegten Graha verbundenen Fragen vielfach zu lösen.

Shloka 20. Ist der Abstand zwischen den Grahas größer als ein Grad und besitzt jede von ihnen Kraft (ihre Scheiben sind groß und hell), so ist von einem Samagama (einer Verbindung, einem Bund) zu sprechen. Findet ein Yuddha statt (der Abstand zwischen den Grahas beträgt weniger als 1 Grad), so ist jene Graha die Besiegte, deren Scheibe und Helligkeit kleiner ist.

In der Shloka 20 sind die Unterweisungen Surya Munis über den Unterschied zwischen Samagama (Bund) und Apasavya (Gegenüberstellung) aufgezeichnet. Ein Samagama (Bund) der Grahas erlaubt es ihnen, ihre Sthira (beständigen) und Chara (veränderlichen) Karakattvas in vollem Maße zu zeigen. Findet ein Yuddha statt, so wird jene Graha, deren Scheibe, Strahlen und Helligkeit kleiner sind, ihrer wohltätigen Erscheinungsformen beraubt und gibt ihre Kraft an die hellere Graha ab, wobei sie die Ergebnisse abhängig von der Art des Yuddha zeigt. In dieser Shloka vermerkt Surya Muni, dass der grundlegende Faktor zur Bestimmung des Siegers im Graha-Yuddha (der planetaren Gegenüberstellung, wenn der Abstand zwischen den Grahas weniger als 1 Grad beträgt) die beobachtete Größe der Scheibe, die Strahlen und die Helligkeit der Grahas ist.

Shloka 21. (Auch) wird eine erschöpfte Graha, die der Farbe beraubt und im Süden gelegen ist, besiegt werden. (Dabei) wird eine Graha, die bedeutende Kraft besitzt, deren Scheibe an Größe und Helligkeit bedeutend überlegen ist, sowohl im Norden als auch im Süden Siegerin sein.

In der Shloka 21 sagt Surya Muni erneut, dass in dem Fall, dass eine der am Yuddha beteiligten Grahas bedeutende Kraft besitzt und der anderen an Helligkeit und Größe bedeutend überlegen ist, eine solche Graha bei der Beobachtung ihrer Gegenüberstellung stets die Siegerin ist. Und nur in jenem Fall, dass die Helligkeit und die Kraft der am Yuddha beteiligten Grahas ungefähr gleich sind, ist die im Norden gelegene Graha die Siegerin in der Gegenüberstellung.

Parashara Muni spricht von der Wichtigkeit der Bestimmung der Yuddha-Bala als einer der neun Bestandteile der Kala-Bala (der Kraft der Zeit), die ihrerseits eine der sechs Kräfte, der Shad-Bala, ist:

Shloka 20. Beim Yuddha soll die Kraft der Graha, die die Niederlage erlitten hat, zur Kraft der Siegerin hinzugefügt werden.

Wie Surya Muni sagt auch Parashari Muni, dass am Graha-Yuddha nur fünf Grahas teilnehmen können. Auf der Grundlage der Naisargika-Bala (der natürlichen Kraft der Helligkeit) ist Shukra die hellste, die sowohl im Norden als auch im Süden den Sieg in der Gegenüberstellung davontragen kann.

Somit lässt sich in Anbetracht alles oben Gesagten sagen, dass zur Bestimmung der stärkeren Graha während einer planetaren Gegenüberstellung die folgenden Faktoren in Betracht gezogen werden müssen: die Helligkeit der Grahas, ihre Kraft und ihre Breite.

Die Unterweisungen der Weisen über die Lage im Norden (die stärkere Graha oder die Siegerin) und im Süden (die schwächere Graha oder die Besiegte) beziehen sich auf die Lage nach der Breite der Graha. In vielen modernen Lehrbüchern wird dieser Moment ausgelassen und durch einen Vergleich nach der Länge ersetzt, was unrichtig ist. Soweit ich mich erinnere, begehen nur Robert Svoboda und Hart deFouw in ihrem Buch «Jyotish. Eine Einführung in die indische Astrologie» diesen Fehler nicht:

Zwei Planeten gelten als im Kriegszustand befindlich, wenn ihre Längen nicht mehr als einen Grad voneinander entfernt sind. In dieser Lage wird derjenige der Planeten, der die höhere Breite hat, zum Sieger, das heißt zum Stärkeren erklärt, während der Verlierer geschwächt ist. Allerdings wählt man in vielen modernen Büchern zum Jyotisha als Sieger den Planeten mit dem niedrigeren Wert der Länge.

Die Länge der Grahas ist nicht zu betrachten, um ein Urteil über den Sieger zu fällen, sondern nur zur Feststellung des Vorhandenseins der Tatsache eines Graha-Yuddha selbst.

Doch ist auch hier nicht alles einfach. Die Sache ist die, dass das Kriterium nach der Länge meiner Ansicht nach zwar verbindlich, aber nicht hinreichend ist. Ich veranschauliche das sogleich an meinem eigenen Beispiel. In meiner Karte stehen Shukra und Shani in Dhanu und haben die Längen 27° 15′ bzw. 26° 31′. Der Klassik zufolge findet ein Planetenkrieg statt, doch wenn man auf den Sternenhimmel im Moment der Geburt blickt und dabei das Programm Stellarium nutzt, über das ich unter «Das Programm zur Beobachtung des Sternenhimmels Stellarium» geschrieben habe, so sehen wir das folgende Bild.

Mit der orangenen Linie ist die Ekliptik bezeichnet, entlang der sich die Planeten bewegen. Die Sonne weicht niemals vom Zentrum ab und hat stets eine Breitenabweichung von null. Wie wir sehen, sind Merkur, Saturn und Mars praktisch auf einer Achse gelegen, und die Venus befindet sich in einem beachtlichen Abstand über ihnen. Auf dem nächsten Bild sind mit roter Farbe die Werte der Breiten von Venus und Saturn relativ zur Ekliptik unterstrichen. Beachten Sie, dass der Unterschied fast 7 Grad beträgt!

Der gesunde Menschenverstand sagt, dass hier von keinem Planetenkrieg die Rede sein kann: die Planeten sind auf der Koordinatenebene so weit voneinander entfernt gelegen, dass sich ihre Strahlen nicht vermischen. Nach den klassischen Regeln gibt es ihn, in Wirklichkeit aber nicht, und im Leben ist es so, dass sich beide Grahas bei mir positiv zeigen und einander die Kräfte nicht nehmen. Nimmt man aber an, dass ein Yuddha vorliegt, so siegt darin zweifellos Shukra.

Ich lege Ihnen auch eine gründliche Untersuchung zum Thema des Graha-Yuddha der Autorin Edith Hathaway ans Herz. Unten führe ich einen kleinen Auszug bereits in der Übersetzung an.

In dieser Untersuchung heißt es, dass die klassischen Werke auch einige Kommentare dazu geben, wann der Krieg wesentlich ruhiger verläuft:

• Wenn die Teilnehmer Freunde sind, und umso mehr, wenn sie Freunde des Herrschers des Lagna sind.
• Wenn der Krieg in einer Kendra oder einer Trikona stattfindet, und umso mehr, wenn wenigstens einer der Teilnehmer im Zeichen eines Freundes steht. Im Idealfall — beide Planeten.
• Das Graha-Yuddha ist in den Zeichen sowohl im Rashi als auch in der Navamsha gut gelegen.
• Der Herrscher des Zeichens, in dem der Krieg stattfindet, ist gut gelegen.
• Der Herrscher der Nakshatra ist gut gelegen und in gutem Zustand.
• Der unterlegene Planet ist an einem Raja-Yoga mit dem siegreichen Planeten beteiligt.
• Das Graha-Yuddha steht nicht in einer Gandanta, besonders nicht im Skorpion.
• Der besiegte Planet ist ein Feind des Herrschers des Lagna.
• Der besiegte Planet steht in einer anderen Navamsha oder sogar in einem anderen Zeichen.
• Der besiegte Planet steht nicht im selben Zeichen oder in derselben Navamsha mit Rahu oder Ketu und erhält keine Aspekte von anderen Malefikern.

Quelle: JMC-Forum

Shloka 22 und 23. Nun wird von der Kraft des GRAHA-YUDDHA erzählt. Der Unterschied in der Kraft soll zur Kraft des im Norden Gelegenen hinzugefügt und von der Kraft des im Süden Gelegenen abgezogen werden.