В 1628 году Нитьянанда переложил на санскрит «Зидж-и Шах Джахани» Муллы Фарида. Это редчайший случай: две счётные традиции, индийская и исламская, сошлись не в пересказе, а в одном тексте, где видно, как одна переваривает другую. Мишра разбирает главу о сферах построчно: санскритский текст,...
Читать далее
«Джьотиша-сиддханта-санграха» — собрание сиддхантического материала, то есть той части джйотиша, которая говорит о счёте, а не о толковании. Сиддханта и джатака в индийской традиции — разные ремёсла: первая считает, где стоит планета, вторая говорит, что это значит. Наш движок занят исключительно...
Читать далее
«Джатака-бхаранам» — свод по натальной астрологии; название значит «убранство джатаки». Издание 1952 года, деванагари, из собрания jyotisha на archive.org. Текстового слоя, пригодного для поиска, нет. Книга держится в разделе как первоисточник: поздние своды полезны тем, что показывают, какие...
Читать далее
«Дайвагья-камадхену» — санскритский компендиум по джйотишу. Название буквально значит «корова желаний звездочёта»: так в традиции называют книгу, к которой обращаются за любым ответом. Издание из собрания jyotisha на archive.org, деванагари. Текстовый слой в нём распознан деванагарской моделью и...
Читать далее
Санскритское издание хора-шастры. Издатель прямо описывает, откуда взят текст: по трём пальмолистовым рукописям, и колофоны в них называют имя комментария. Пальмолистовая традиция — не то же, что печатная. Рукописи расходятся между собой, и издание, честно называющее свои источники и их...
Читать далее
Санскритский текст «Брихат-джатаки» деванагари, без перевода и без комментария. Держим его по одной причине: переводы расходятся. Там, где Вигьянананда и Субраманья Шастри дают разное, спор решается только подлинником — и решается он не чтением подряд, а сверкой одного стиха. Машинного...
Читать далее