Подбор даты
Подбор даты — это выбор времени, в которое начатое дело встречает наименьшее сопротивление. В Джйотиш этот раздел называется мухурта (от санскритского «мухурта» — отрезок времени примерно в 48 минут). Его смысл прост: событие наследует качества того момента, в который оно начато, поэтому у важного начинания есть смысл выбирать не только удобный, но и подходящий по небесным показателям день и час.
Мухурта не отменяет обстоятельств жизни и не заменяет натальную карту. Она не сделает неподходящий брак счастливым и не превратит слабый замысел в прибыльное дело. Ее задача скромнее и практичнее: не начинать заведомо в худший момент из доступных и, если выбор есть, взять из него лучший.
Из чего складывается мухурта
Основа выбора — панчанга, пять частей дня: вара (день недели), титхи (лунный день), накшатра (лунная стоянка), йога и карана. Каждая часть отвечает за свое: вара задает планету-хозяина дня и общий характер действия, титхи — питание и рост дела, накшатра — его природу, йога и карана уточняют картину.
К панчанге добавляют показатели, которые считаются по карте самого момента: лагна (восходящий знак) и дом, отвечающий за событие; чандра-бала — положение Луны относительно Луны в натальной карте участника; тара-бала — счет накшатр от натальной накшатры. Отдельно проверяют, не поражен ли восьмой дом карты момента и свободен ли от вредителей дом, ответственный за дело.
Вара: день недели
Хозяин дня задает его характер, и дело стараются начинать в день своей планеты. Понедельник (Луна) — дом, вода, питание, переменчивые дела. Вторник (Марс) — соперничество, хирургия, земля; для мирных начинаний его берут неохотно. Среда (Меркурий) — торговля, переговоры, учеба, бумаги. Четверг (Юпитер) — самый благоприятный день: обряды, брак, начало обучения, любые дела роста. Пятница (Венера) — брак, красота, покупки, искусство. Суббота (Сатурн) — долгое и основательное: фундамент, наем работников, ремонт; для радостных событий не используется. Воскресенье (Солнце) — власть, служба, обращение к начальству, лечение.
Титхи: лунный день
Тридцать титхи месяца разбиты на пять пятерок, и место титхи в пятерке важнее ее номера. Нанда (1, 6, 11) — радость и начало; бхадра (2, 7, 12) — благополучие и устойчивость; джая (3, 8, 13) — победа и соперничество; рикта (4, 9, 14) — пустые титхи, начинаний в них избегают; пурна (5, 10, 15) — полнота и завершение.
Растущая Луна считается лучше убывающей: дело, начатое в шукла-пакшу, прибывает вместе с ней. Отдельно исключают амавасью (новолуние) и — для мирских дел — парва-дни: аштами и чатурдаши обоих циклов. Полнолуние подходит для завершений и празднеств, но не для начала долгого предприятия.
Накшатра: природа дела
Двадцать семь накшатр традиция делит по характеру, и деление это прямо указывает, какое дело в них уместно. Дхрува, неподвижные (Рохини, Уттара Пхалгуни, Уттара Ашадха, Уттара Бхадрапада), — для того, что должно стоять долго: строительство, посадка, вступление в должность. Чара, подвижные (Свати, Пунарвасу, Шравана, Дхаништха, Шатабхиша), — дорога, транспорт, переезд. Мриду, мягкие (Мригашира, Читра, Анурадха, Ревати), — искусство, одежда, украшения, дружба, брак. Кшипра, быстрые (Ашвини, Пушья, Хаста), — торговля, лечение, короткие дела и все, что нужно сделать сразу.
Три группы для обычных начинаний закрыты: тикшна, острые (Мула, Джьештха, Ардра, Ашлеша), угра, жестокие (Бхарани, Магха, Пурва Пхалгуни, Пурва Ашадха, Пурва Бхадрапада), и мишра, смешанные (Криттика, Вишакха).
Йога и карана
Йога — двадцать семь сочетаний суммарной долготы Солнца и Луны. Большинство из них нейтральны, но несколько считаются испорченными и в мухурте не используются: Вишкумбха (первая часть), Атиганда, Шула, Ганда, Вьягхата, Ваджра, Вьятипата, Паригха и Вайдхрити.
Каран одиннадцать: семь подвижных повторяются в течение месяца, четыре стоят на своих местах у новолуния. Важна из них одна — вишти, она же бхадра: этот отрезок закрыт для любых благих начинаний.
Лагна момента
День отобран по панчанге, а час — по восходящему знаку. От лагны требуют трех вещей: чтобы она была крепкой и подходящей по природе делу (устойчивые знаки для долгих начинаний, подвижные для дороги и торговли), чтобы ее хозяин не был поражен и не стоял в шестом, восьмом или двенадцатом доме, и чтобы восьмой дом карты момента остался пустым — он отвечает за срок жизни начинания.
Дальше смотрят дом события: седьмой — брак и партнерство, четвертый — жилье и земля, десятый — служба и дело, второй и одиннадцатый — деньги, пятый — дети и творчество, шестой — лечение и долги. Этот дом и его хозяин должны быть свободны от вредителей, а благодетель в нем или в аспекте на него — лучшее подтверждение выбора.
Чандра-бала и тара-бала
Мухурта подбирается не в пустоте, а под конкретного человека. Чандра-бала — положение транзитной Луны относительно натальной: четвертый, восьмой и двенадцатый дома от натальной Луны считаются слабыми и для начинаний не берутся. Тара-бала — счет накшатр от натальной: из девяти тар неблагоприятны джанма (1), випат (3), пратьяри (5) и вадха (7), а сампат (2), кшема (4), садхака (6), митра (8) и парама-митра (9) — благоприятны.
Оба показателя считаются по натальной Луне, а значит, требуют верного времени рождения. Если оно приблизительное, разумнее сперва пройти ректификацию, а уже потом подбирать дату.
Что исключают почти всегда
Часть промежутков считается неподходящей для любых начинаний. Это затмения и сутки вокруг них; амавасья (новолуние); карана вишти (бхадра); ганданта — стык знака и накшатры на границе водных и огненных знаков; период сожжения Юпитера и Венеры для семейных обрядов; вставной лунный месяц адхика-маса; ежедневные неблагоприятные отрезки — раху-кала, ямаганда, гулика-кала. Убывающая Луна в последней четверти и слабая, безсветная Луна тоже нежелательны: в мухурте Луна отвечает за ум и за то, приживется ли начинание.
Раху-кала считают так: светлое время суток от восхода до заката делят на восемь равных частей. В понедельник неблагоприятна вторая, в субботу — третья, в пятницу — четвертая, в среду — пятая, в четверг — шестая, во вторник — седьмая, в воскресенье — восьмая. Отрезок длится около полутора часов и сдвигается вместе с временем восхода, поэтому его считают для своего города, а не берут из чужого календаря.
Есть и обратный по смыслу отрезок — абхиджит-мухурта, восьмая из пятнадцати дневных мухурт, примерно двадцать четыре минуты вокруг местного полудня. Она считается подходящей почти для всего и часто выручает, когда день удачный, а свободного часа с хорошей лагной в нем не нашлось.
Как этим пользоваться
Порядок работы обычно такой. Сначала определяют, какой дом и какая планета отвечают за событие: седьмой дом и Венера — за брак, четвертый и Луна — за жилье, десятый и Сатурн с Солнцем — за службу, второй и одиннадцатый — за деньги. Затем отбирают допустимые дни по панчанге, внутри дня ищут отрезок с подходящей лагной, и лишь в конце сверяют результат с натальной картой участников.
Если выбора нет — сроки назначены, билеты куплены, операция стоит в расписании, — мухурту не превращают в повод для отказа. В этом случае берут лучший из доступных отрезков и не откладывают необходимое: классические тексты прямо оговаривают, что вынужденные и неотложные действия правилами выбора времени не связаны.
Частая ошибка — искать безупречную дату: показателей больше десятка, и день, в котором сошлось бы все, выпадает несколько раз в году и обычно не тогда, когда нужен. Вторая — считать выбранную дату гарантией: мухурта задает условия старта, а дальше дело живет по натальным картам участников и по их периодам.
Разделы
Правила для отдельных событий разобраны в подразделах: свадьба, зачатие, переезд, путешествие, покупка недвижимости, покупка автомобиля, открытие бизнеса, запуск проекта, подписание договора, крупная покупка, начало обучения, начало работы, медицинская процедура, важная встреча.
Календарные показатели — титхи, накшатры, экадаши, затмения и переходы планет — собраны в календаре. Отдельно стоит посмотреть сиддха-йогу: это сочетания вары и накшатры, которые сами по себе считаются готовой мухуртой для начинаний.
Откуда взяты правила
Раздел опирается на классические трактаты по мухурте. Основные из них: «Мухурта Чинтамани» Рамы Дайваджни (XVI век) с комментарием «Пиюша-дхара» — самый подробный свод, разобранный по видам дел; «Мухурта Мартанда» Нараяны Дайваджни; «Мухурта Ганапати»; «Мухурта Дипика»; «Калапракашика» — краткий и удобный справочник по накшатрам и лагнам; «Брихат Самхита» Варахамихиры, где выбору времени отведены главы о браке, строительстве и походе; «Виваха Вриндавана» — отдельно о свадебной мухурте; «Дхарма-синдху» и «Нирная-синдху» — о календарных запретах и обрядовых сроках.