Мухурта для свадьбы

Свадебная мухурта — самый разработанный раздел выбора времени: ей отведены отдельные главы в «Мухурта Чинтамани» и целые трактаты вроде «Виваха Вриндаваны». Причина в том, что брак считается событием, которое начинается один раз и продолжается всю жизнь, поэтому карта момента свадьбы рассматривается почти как карта рождения союза.

Отсюда и строгость правил. В других разделах мухурты часть условий считается желательной, здесь же несколько условий названы обязательными: их нарушение не смягчается ни хорошей накшатрой, ни удачной лагной. Ниже они разобраны отдельно от того, что просто предпочтительно.

Что отвечает за брак

Главный дом карты момента — седьмой: супружество и сам союз. Рядом с ним читают второй дом — семья и совместное имущество, — и восьмой, который в свадебной мухурте отвечает за срок жизни брака и потому должен остаться пустым.

Естественные показатели — Венера как планета супружества и Юпитер как планета благословения и, в женской карте, показатель мужа. Обе планеты должны быть видимы и не поражены; Луна отвечает за согласие и покой в доме и тоже должна быть крепкой.

Что проверяют в первую очередь

Главные условия традиция называет обязательными, а не желательными. Юпитер и Венера не должны быть сожжены Солнцем: Юпитер отвечает за благословение брака, Венера — за супружество, и период их невидимости (асты) для свадеб закрыт. Не годятся вставной лунный месяц адхика-маса, четыре месяца чатурмасьи в строгой традиции, дни затмений и сутки вокруг них, амавасья и карана вишти.

Отдельно смотрят на возраст невесты и жениха относительно месяца свадьбы и на положение Юпитера и Солнца по знакам — это правила синха-астха, гуру-астха и мала-масы, которые в разных региональных школах применяются с разной строгостью.

Месяц и сезон

Лунный месяц отбирают до того, как искать день. Для свадьбы обычно называют Магху, Пхалгуну, Вайшакху и Джьештху; часть школ добавляет Маргаширшу и Картику. Ашадху, Шравану, Бхадрападу, Ашвину и Паушу для свадеб стараются не брать. Различия между традициями здесь велики, поэтому список берут из одной школы и не смешивают несколько.

Аста Юпитера и Венеры закрывает по нескольку недель в году, и вместе с непригодными месяцами это заметно сужает выбор: в иной год свободных промежутков остается два-три. Именно поэтому свадебную дату разумно искать заранее, а не за месяц до торжества.

Благоприятные ориентиры

Накшатры: Рохини, Мригашира, Магха, Уттара Пхалгуни, Хаста, Свати, Анурадха, Мула, Уттара Ашадха, Уттара Бхадрапада, Ревати. Титхи: 2, 3, 5, 7, 10, 11, 13 растущей и убывающей Луны; предпочтителен растущий цикл. Дни недели: понедельник, среда, четверг, пятница. Вторник и суббота для свадеб не берут, воскресенье допускают редко и с оговорками.

Из титхи исключают рикта — 4, 9 и 14 лунные дни, — а также аштами и чатурдаши обоих циклов. Из йог не используют Вьятипату, Вайдхрити, Паригху, Вьягхату, Шулу, Ганду, Атиганду и Ваджру. Дневные отрезки раху-кала, ямаганда и гулика-кала на время обряда не попадают; их считают от местного восхода, поэтому берут для города, где проходит свадьба.

В карте самого момента ищут крепкую лагну — устойчивые знаки предпочтительнее подвижных, — свободные седьмой и восьмой дома, Венеру и Юпитера без поражения и Луну в благоприятном для обоих участников положении по чандра-бала и тара-бала. Восьмой дом от лагны момента традиция требует оставить пустым: он отвечает за долготу самого союза.

Требования к карте момента

Седьмой дом карты свадьбы оставляют пустым — в этом разделе нежелательны даже благодетели в нем: планета в седьмом доме момента считается вмешательством в отношения супругов. Благодетелей ставят в кендры и триконы — первый, четвертый, пятый, девятый, десятый дома, — вредителей уводят в третий, шестой и одиннадцатый, где они не мешают, а работают.

Луну в момент обряда не берут в шестом, восьмом и двенадцатом домах от лагны; сожженная и безсветная Луна последней четверти для свадеб не используется. Проверяют и хозяина лагны: он не должен быть поражен или стоять в шестом, восьмом, двенадцатом доме — иначе крепкой оказывается только внешняя сторона дня.

Согласование с гороскопами

Свадебная дата подбирается не сама по себе, а под две натальные карты. Луна каждого из супругов не должна попадать в неблагоприятные пункты тара-бала — третий (випат), пятый (пратьяри) и седьмой (видхата), а также первый (джанма), — и не должна стоять в восьмом или двенадцатом от натальной Луны. Отдельно проверяют текущие планетные периоды: свадьба в тяжелый период одного из супругов часто оказывается перенесенной по естественным причинам еще до того, как о ней задумается астролог.

Сравнение самих карт — кута-милана, подбор по накшатрам и по совместимости Луны — к мухурте не относится: это отдельная работа, которую делают до того, как выбирать день. Мухурта отвечает на вопрос «когда», а не «с кем», и не исправляет несовместимость расписанием.

Оба расчета опираются на натальную Луну и требуют верного времени рождения. Если время известно приблизительно, сперва имеет смысл пройти ректификацию, иначе чандра-бала и тара-бала будут считаться от неверной точки.

Навамша момента

В свадебной мухурте, в отличие от прочих, часто проверяют не только раши-карту момента, но и навамшу — девятую варгу, отвечающую в Джйотиш за брак. Требование к ней простое: лагна навамши не должна попадать в знак вредителя и оказываться в шестом, восьмом или двенадцатом от лагны раши. Навамша меняется примерно каждые тринадцать минут, поэтому такая проверка сужает выбранный отрезок до четверти часа — и на этом обычно останавливаются.

Дальше дробить смысла нет: точность обряда все равно не выше нескольких минут, а показатели навамши внутри одного отрезка не меняются.

Порядок работы

• отобрать допустимые лунные месяцы и выбросить адхика-масу, чатурмасью и периоды асты Юпитера и Венеры;
• внутри месяца отобрать дни по накшатре, титхи и дню недели, отбросив вишти, затмения, амавасью, рикта-титхи и испорченные йоги;
• проверить оставшиеся дни по чандра-бала и тара-бала обоих супругов;
• внутри дня найти отрезок с крепкой лагной, пустыми седьмым и восьмым домами и благодетелями в кендрах, вне раху-калы;
• сверить результат с текущими периодами обоих и, если возможно, оставить запасной вариант.

Если выбора нет

Если дата задана обстоятельствами — родней, залом, документами, — из доступных вариантов берут тот, где не нарушены обязательные условия (аста Юпитера и Венеры, затмения, вишти), а остальным поступаются. Полностью безупречных дат в году немного, и ждать их годами традиция не предписывает.

Полезное практическое разделение: регистрация и торжество не обязаны совпадать. Когда день праздника назначен заранее и менять его поздно, мухурту подбирают для самой росписи или для главного обрядового действия — оно занимает минуты, и подходящий отрезок для него находится почти всегда.

Частые ошибки

Первая — гнаться за безупречной датой: показателей больше десятка, и день, где сошлось бы все, выпадает несколько раз в году, обычно не тогда, когда нужен. Вторая — считать выбранный день гарантией: мухурта задает условия старта, а дальше брак живет по картам супругов. Третья — брать дату из общего календаря без привязки к участникам: чандра-бала и тара-бала у каждого свои, и хороший «вообще» день может оказаться неподходящим именно для этой пары.

Общие правила выбора времени разобраны в разделе подбор даты, календарные показатели — в календаре, а близкие по смыслу случаи — в текстах о зачатии и переезде.